引人入胜的小说 劍卒過河 起點- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 柳莊相法 三荒五月 -p3

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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 來去自由 春江花朝秋月夜
天國給了他好多的關礙，也給了他無往不勝的國力，一經讓他來選，是樸的上境，而後泯然大衆好？居然生死存亡菲薄，經千磨百折，但說到底還是能躍出斬敵好？
道則要不，方其克服口味，法***度，行山海經八卦之理，雖生死動於內，亦可巧施匠手，服補血，真陽日漲而雜念不起。
修爲之人，始也不悟大路，而欲於速成。形如槁木，心若慘白，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以夫志陰魂不散，故曰鬼仙。雖曰仙，實際鬼也。古今崇釋之徒，苦學到此，乃曰得道，誠可笑也！”
“何爲陰神？”婁小乙肅肅問訊，這是問起，辦不到一本正經，是很正直的事，就亟待情態。
諸如此類的達，對新娘子的話是很着重的，雖你最終走的是自家的路，最中下，也得有個參見吧？
人一旦把萬物作鏡精神即令平淡無奇道心。道藏於至樸至簡的萬物景中，而人卻很有數仔細與本人聯絡方始的，做起這少數，時時處處的善念就在裡面了。”
這與有無膽子去天擇洲不相干！
婁小乙，“何爲棄邪歸正？何等遷善？”
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這麼樣的表白，對新人吧是很重點的，即若你末段走的是上下一心的路，最起碼，也得有個參照吧？
斥之爲真空？當你心空及致難過時，乃是真空。當你六腑爲老黃曆所累時，則未能使其失掉超脫。
明已者，自親親在哪裡想，行在何等做。”
“陰神，通稱鬼仙！
熱點在，當他穩定上來，留在後門中仰人鼻息時，類似全盤命就都離他駛去，也讓他小聰明了對勁兒的地。他哪怕個奔忙命，機緣在天體空幻，在旅途，在險象環生中，即是不在球門裡！
空和無，消把靜中各類全方位打消，這是一種廢除精力的行爲。人靜華廈類風吹草動，都是精力週轉所致，將該署一幻滅，相等是將精氣自戕於東門外，雖然就勢功夫的遞進，私心愈加少，不過元神中的陽氣也隨後進而弱，境中少業務，少事態，陽氣漸少而陰氣漸盛！
因他魯魚帝虎該署在便門裡閉個關就能突破的人！
苦茶肅然宏音，“物分各行各業，神分五種，丹生內部，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
苦茶果決，“悔恨就不需悔！只消你萬代無悔！”
這與有罔膽量去天擇陸無關！
婁小乙再問，“爲何也從仙人能看人陰神？辨明鬼物？這是自發之資麼？”
“怎樣才力使陰神出殼？”是謎底原來有重重，但婁小乙反之亦然要問，是過門兒。
人假諾把萬物作鑑本相即便不足爲奇道心。道藏於至樸至簡的萬物現象中，而人卻很萬分之一留心與友愛關聯奮起的，就這點子，時時的善念就在裡頭了。”
明已者，自形影相隨在何方想，行在咋樣做。”
“壇和佛教，在出陰神時有何分別？”
婁小乙只好問，緣他現時就對道場一路備很深的吟味，過去或是還會硌更多，他不能規避，只可甄選，這是嬰我的特質，不會消除整整頂事的事物，佛門承繼與道門扳平永久，理所當然有其來地面，始終的推翻，大過誠心誠意苦行人的神態。
天神給了他盈懷充棟的關礙，也給了他強壓的勢力，如若讓他來選，是腳踏實地的上境，繼而泯然大家好？仍然存亡一線，路過千難萬險，但結果反之亦然能挺身而出斬敵好？
苦茶聲色俱厲宏音，“物分五行，神分五種，丹生裡，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
婁小乙在想要領庸突破九寸嬰！
苦茶道人在這向很工，這也是每張非搏擊修女的特長。
空和無，必要把靜中種種滿貫化除，這是一種遏精氣的行徑。人靜中的各類別，都是精氣週轉所致，將那些全體消，相當於是將精氣自決於場外，固跟腳造詣的深透，雜念進一步少，而是元神華廈陽氣也隨着進一步弱，境中少商貿，少景，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神陽神，有何差距？可與生死之道暗合？”婁小乙再問。
明已者，自相知在何方想，行在奈何做。”
苦茶道人，“悔罪是使人的諸神所累所縛得超脫而至虛空。遷善則是接續加強諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種辦法。
上帝給了他很多的關礙，也給了他兵強馬壯的實力，設或讓他來選，是踏實的上境，隨後泯然專家好？依然存亡菲薄，通磨，但末梢依舊能跨境斬敵好？
這與有煙消雲散膽略去天擇陸上風馬牛不相及！
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婁小乙在想計爲何突破九寸嬰！
空和無，消把靜中類一切去掉，這是一種遏精氣的舉動。人靜中的各類變型，都是精力運行所致，將那幅上上下下消退，相當於是將精力自殺於城外，儘管緊接着技巧的談言微中，雜念越發少，而元神中的陽氣也繼之更爲弱，境中少飯碗，少聲響，陽氣漸少而陰氣漸盛！
原因他偏差這些在行轅門裡閉個關就能衝破的人！
造物主給了他累累的關礙，也給了他無堅不摧的國力，倘諾讓他來選，是穩穩當當的上境，往後泯然專家好？或者死活一線，經過災害，但最先仍然能跨境斬敵好？
理不辯含糊，道揹着不清，到頭來的切實謎底，悠閒自在每股教主心魄。她倆所辯，也訛將會員國全贊同燮，實質上便抒發己世界觀，世界觀的一種章程。
人易隨景而易其心，不利由省察而‘德’其心。
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
苦茶絕對，“無怨無悔就不需悔！只消你始終懊悔！”
婁小乙再問，“胡也一向中人能看人陰神？識別鬼物？這是天才之資麼？”
苦茶義正辭嚴宏音，“物分農工商，神分五種，丹生內部，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
牡丹花好孤芳自嘗，雄雞好自我陶醉，狐狸好自以爲是，狡兔好穴住三窟，乏貨好悔，靈魂向外，好出色極端。
修持之人，始也不悟陽關道，而欲於跌進。形如槁木，心若繁殖，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志幽靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，辛勤到此，乃曰得道，誠貽笑大方也！”
故黃庭經雲：神明妖道非意氣風發，積精累氣以成真。的確也！”
既辦不到交戰，還不會佈道，那確確實實就不領路在修什麼了！
婁小乙，“何爲悔罪？怎樣遷善？”
婁小乙再問，“爲什麼也平素平流能看人陰神？可辨鬼物？這是先天性之資麼？”
苦茶藝人自客觀解，到了他是層系，多多少少廝就看的很開了，
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
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婁小乙不得不問，蓋他當前就對香火聯名有所很深的體味，前途可以還會交鋒更多，他可以迴避，只好精選，這是嬰我的特點，不會排外全勤行得通的狗崽子，佛教襲與道一色遙遠，固然有其泉源地方，不過的判定，不對真確修行人的情態。
要開脫，唯改過遷善遷善耳！”
雷同也探囊取物選定？
陰神能見人，陽神明能見，橫這麼着。”
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中豪放，神象渺茫，鬼關無姓，三山不見經傳。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。
你若詳明看，此類談心會都神采奕奕欠安，眉睫悶悶不樂。此陽氣不可，故此俯拾即是感觸陰物。別嘿術數，效果，一步一個腳印是身體有漏洞！”
婁小乙只能問，原因他此刻曾對水陸合裝有很深的吟味，異日可能還會點更多，他未能逃，唯其如此挑三揀四，這是嬰我的特色，不會擯棄凡事得力的廝，佛教襲與壇扳平時久天長，自有其緣於無處，不過的否定，誤當真修行人的姿態。
稱呼真空？當你心空及致不爽時，不怕真空。當你心尖爲舊事所累時，則得不到使其博取束縛。
“陰神陽神，有何歧異？可與生老病死之道暗合？”婁小乙再問。
這與有遠非膽力去天擇洲風馬牛不相及！
以他偏向該署在櫃門裡閉個關就能打破的人！
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“道和空門，在出陰神時有何有別？”
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有多多益善的疑雲，他不寄意在於就能贏得切實的白卷，但理應未卜先知壇洪流對此的意見，骨子裡修到如今，浩大鼠輩也必定就有定勢的分解，每篇人都分別，各象話解。